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Chimpancés maestros en Harvard

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Posted on : 0:10 | By : Pensar... | In : , ,

Qué tal si usted abriera un periódico, encienda la tv, escuche en la radio o entra en algún portar informativo y se encontrara con este titular, ¿se sorprendiera?, ¿le parece una locura?... Averigüemos si lo es.

Un grupo de científicos especialistas en neurociencias cognitivas, biólogos y genetistas de diferentes partes del mundo están tratando de demostrar el porqué los chimpancés necesitan una “distinción” como especie, exhortando a suprimir la tendencia humana al “antropocentrismo”.

Entre los investigadores que destacan están el equipo del Centro para la Neurociencia Cognitiva y el Departamento de Psicología y Ciencias del Cerebro de la Universidad de Duke y Tetsuro Matsuyama y equipo, del Instituto de Investigaciones de Primates de la Universidad de Tokio. Los investigadores de Duke indican que sus descubrimientos sobre la percepción numérica en los chimpancés son realmente un concepto abstracto y no una simple función de un sentido en particular, en otras palabras que los monos tienen capacidad de abstracción y/o comprensión de conceptos. Tetsuro Matsuyama y su equipo de la Universidad de Tokio descubrieron lo siguiente….




Veamos la opinión de un medio mas serio...




 Ahora comencemos el análisis
  1. ¿Qué es inteligencia?, ¿es lo mismo que archivo y memoria?
  2. ¿La inteligencia avanzada no irían de la mano con el lenguaje tal y como lo señala en parte este documental y no como sostiene Elizabeth Brannon?

Horace Barlow de la Universidad de Cambridge define la inteligencia como “la capacidad de hacer suposiciones que descubren un orden subyacente y nuevo para el individuo". ¿Es esto lo que hemos visto en los chimpancés?, ¿este descubrimiento ha sido autónomo o inducido?, ¿Qué tan lejos esta del condicionamiento clásico de Pavlov? …

La lengua no es la envoltura del pensamiento,
es el pensamiento mismo.
Miguel Hunamuno.

Chomsky, lingüista estadounidense (aunque más famoso por su postura política) establece que el cerebro humano tiene un “circuito” especializado para la sintaxis, y que este circuito es innato, muy parecido a la “exclusividad” con que tilda Saussure el lenguaje, “como una capacidad exclusivamente humana”, que no debe confundirse nunca con la lengua.

¿No es el lenguaje la mejor evidencia de los dotes intelectuales de los humanos como especie?, ¿alguna otra especie lo posee?, ¿Quién le enseño estos “saberes” a los monos, otros monos, o entrenadores lingüistas y/o científicos con años en esos menesteres?

los unicos hombres parecidos al mono que conozco son..



El lado oscuro de los héroes del cine

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Posted on : 7:55 | By : Pensar... | In : , ,


Este es el subtitulo del libro “El Cine En El Diván” de Teodora Liébana, un interesantísimo libro que estudia los personajes y tramas de celebres películas desde una perspectiva psicoanalítica. Dividido en cuatro partes, la 1ra. Los orígenes: Narciso y el espejo, la 2da. El Complejo de Edipo, la 3ra parte Los Sufrimientos del Amor y por ultimo la 4ta. El Sexo y la Muerte, reúnen un inventario de sentimientos y aspectos de la personalidad humana que encarnan los míticos personajes del cine.

Esta es un fragmento perteneciente a “El Sexo y la Muerte” en su capitulo “el sadismo” dedicado a “La Naranja Mecánica” de Kubrick.

La Naranja Mecánica

Para el joven Alex (Malcolm Mcdowell), la manera de pasárselo bien es produciendo un daño en otros, como forma de demostrar que domina la situación y que los demás no tienen mas remedio que someterse a su voluntad. Incluso con sus colegas es así puesto que también se impone a ellos por la fuerza de la violencia, demostrando quien es el jefe.

Se diría que Alex se divierte colocando a sus victimas en situaciones de indefensión, en una clara situación de inferioridad y descargando su violencia sobre ellas con la ayuda de las drogas. Alex es un hijo que tiene atemorizado a sus propios padres, unos padres que no han ejercido ningún control sobre él. Creen en lo que les dice sin comprobarlo y sin sospechar nada, a pesar de que pesa sobre él la amenaza del correccional o la cárcel. Pero el no teme a nadie, no hay ningún tipo de autoridad sobre él, no respeta ni admira nada ni a nadie salvo la música de Beethoven, en concreto la novena sinfonía. Todo lo demás se lo salta a la torera, demostrando con ello el fracaso de la interiorización de las prohibiciones que atienden a las normas sociales. Lo mismo apalea ancianos borrachos que viola mujeres ante sus maridos, que deja paralítico a quien ha dado una paliza. Todo con un cuidadoso refinamiento y cálculo para no ser acusado de asesinato si la policía le detuviera. Hasta que un día ese cálculo falla y mata a una mujer. Entra en la cárcel y entonces empieza a entender lo que es estar en el otro lado por que toda la fuerza física que antes empleaba para reducir sus victimas, esta ahora para reducirle a él, todo el control que antes ejercía, lo ejerce ahora con él el aparato del Estado, el poder, privándole de libertad: ahora, el sadismo, el acoso sexual y las violencias las sufre él. Pero no por ello renuncia a sus fantasías que siguen siendo ultraviolentas.

Si sádica es su conducta, también lo es el tratamiento al que es sometido por las autoridades carcelarias, pues, para curarle de su comportamiento violento, le someten a una terapia para extinguir su conducta violenta. Para ello, le hacen contemplar escenas violentas sin que pueda cerrar los ojos. De esta manera, se queda sin la protección natural de la que disponemos para protegernos de las imágenes que nos hacen daño psicológico. Si alguna vez sobrepasamos el nivel de lo que podemos soportar, es el cuerpo el que reacciona de una manera primaria con las nauseas y el vomito, que sirven para expulsar lo que nos hace daño en la mente y expresar nuestro rechazo.


Sin embargo, este mecanismo de defensa no lo posee Alex y lo demuestra no solo no condenándolo sino disfrutando con tales imágenes. La angustia que no le provocan de forma natural, se la proporciona un medicamento que le inyectan, produciéndole nauseas y mareos. Esta situación de angustia queda asociada a la contemplación de las imágenes violentas, reproduciéndose mas tarde cada vez que Alex vive una situación de violencia. Como la música de la novena sinfonía suena mientras pasan las imágenes, también queda asociada a este proceso, produciendo los mismos efectos.

Alex queda incapacitado para realizar actos violentos y el tratamiento se considera un éxito pero ahora tampoco puede usar la violencia para defenderse si lo atacan, pues esta es la doble función que tiene la violencia en el ser humano.

Nos defendemos y atacamos fabricando el mismo tipo de respuesta, pero no toda la violencia esta al servicio del disfrute sádico. Por eso la cura del sádico tendría que ir encaminada a la reconducción de su pulsión agresiva y sexual para lograr que esa pulsión funcione con arreglo a las normas. Esto incluye, no solo obedecer las leyes sociales sino también aquellas que sirven para tener un funcionamiento mental en el que la prohibición del asesinato sea el límite a la violencia y la prohibición del incesto, el de la sexualidad.

En algún punto del camino del desarrollo de Alex, la pulsión sexual se puso al servicio de la pulsión agresiva, produciendo un sádico.

Historia de Estados Unidos

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Posted on : 10:48 | By : Pensar... | In : , ,

Es polémico, franco, innovador, exitoso, hipercrítico, contracorriente, gringo, anti-bush, es Michael Moore. En Bowling for Columbine, critica lo que para él es la razón por la cual USA es un país tan violento. La posesión armas por civiles parece que los hace mas prospensos al síndrome amok.

Este es un fragmento de Bowling For Columbine, que aunque parece un tanto jocoso dice mucho sobre la “Historia de Estados Unidos”


El verdadero sentido de la “actualización”

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Posted on : 22:29 | By : Pensar... | In : , ,


Vivimos en un mundo donde el factor “velocidad” es la magnitud principal de eso que se conoce como desarrollo o “progreso” en cualquier campo social y científico. La tecnología avanza a escalas impresionantes con intervalos cada vez más estrechos entre una innovación y otra. La medicina, la física y la astronomía se apuntan cada año nuevos conocimientos, refutando algunos viejos, eliminando mitos, entonces: ¿Por qué la permanencia de métodos obsoletos, miopes, ejecutados a través de la segmentación de conocimientos no comprobados, establecidos como verdades por “autoridades” del saber en base una especulación no sustentable científicamente?


Esta dilación es evidente más que en cualquier otro campo intelectual en el estudio de las ciencias sociales, acentuado en las ciencias políticas. La radical formación marxista de muchos de nuestros maestros de ciencias sociales no les ha permitido a la mayoría avanzar dentro de lo que es su perspectiva y/o explicación sobre los fenómenos sociológicos que afectan nuestro mundo de hoy.


Si bien es cierto que Marx y su lucha de clases tienen una cuota de vigencia es más cierto que este modelo está entrando en una etapa de desuso, por la superación en términos de precisión y verificación experimental de otros modelos que, no descartando 100% el marxista, le suman los nuevos descubrimientos neurológicos, psicológicos y genéticos concluyendo en un protocolo de investigación sociológica más avanzado, menos determinista, con apertura a una investigación más profunda y técnica.


Llama la atención esta resistencia a la actualización que incluye igual a filósofos, abogados, pedagogos, teóricos de la comunicación, historiadores, antropólogos y un sin número de ilustrados humanistas que tras un letargo didáctico de lo “actual”, pecan en muchas de sus conclusiones por ignorantes, sino, reinventan la rueda.

¿Quién es Ernesto “Che” Guevara?

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Posted on : 23:33 | By : Pensar... | In : , ,

A pesar de su fama, contradictoriamente pocos conocen su historia, aunque su rostro, víctima de la contracultura, es tan famoso como el de algún artista de moda. Tiene millares de seguidores, muchos detractores, y aun su latidos son unísonos a los de corazones jóvenes en toda Latinoamérica, en donde sus ideales, son el código moral del revolucionario, no solo el de las armas, sino, el vehemente crédulo de utopías que salvaguardan las almas más nobles de nuestro pueblo.

Pero ¿Quién es este señor de pelo largo, bien parecido, que parece un amuleto comunista?

Muchos se atrevieron a definirlo. Una de las posturas más interesantes es la del francés, filósofo existencialista Jean Paul Sartre, quien tras entrevistarlo, lo definió como “el ser humano más completo de nuestra época”, palabras de mucho peso viniendo de alguien con la reputación de Sartre, uno de los hombres más coherentes e influyentes del pensamiento occidental moderno.

Rodolfo Walsh, icono de la prensa latina, decía que sentía ante su presencia “sólo podría precisar en este momento que sus ojos mostraban enseguida el hombre poseído por una causa y que ese hombre era un ser superior”.


Álvaro Vargas Llosa, hijo del célebre escritor Mario Vargas Llosa, dice: “No sorprende, desde luego, que el cuerpo del Che Guevara sea un mito. Todo lo relacionado con este santo moderno es un mito: su amor por la justicia, sus disposiciones románticas, su bondad. Lo cierto es que ejecutó a cientos de personas, arruinó la economía cubana, intentó convertir a Cuba en una potencia nuclear y ayudó a instaurar muchas dictaduras militares en América Latina por reacción contra las guerrillas que inspiró en los años 60 y 70”.


La opinión de un grupo convivió con él en la Sierra Maestra es la siguiente:




Este video en particular ha provocado mucha polémica sobre la verdadera personalidad de Guevara. Le tengo miedo a los videos históricos y/o documentales, registro audiovisual del pasado reciente. Les temo a la versión de Hiroshima y Auschwitz de la BBC, al documental “la revolución no será transmitida” sobre el golpe contra Chávez del 2002 y aun me aterrorice mas con este film “Che Guevara Anatomía de un mito” que tilda al líder revolucionario como carnicero, torpe, orgulloso, racista y todos los adjetivos negativos que se le puedan sumar a la persona que usted mas odie. Le tengo miedo a los videos porque las imágenes son tan susceptibles al uso alterado, que una simple foto con voz en off persuasiva convencen y confunde con velocidad extraordinaria. Le tengo miedo porque generalmente quienes ven estos videos nunca, en su mayoría, han leido un libro sobre el tema a tratar.

Dicen que la historia fue escrita por los vencedores. Esta es la excusa en la cual se basan tantos historiadores contra corriente, que establecen opiniones totalmente distintas a eso que damos por sentado, o mejor dicho, verdugos de la “versión oficial” de los hechos, esa que aparece en los libros de textos escolares, etc. Quizás sea cierto, la historia fue escrita por los vencedores y tantas cosas de ella deben ser adaptaciones a la epopeya heroica del ganador, pero por lo menos estamos seguros de que el vencedor ganó.

Lo que me apena es que con esta excusa se vulnere todas las pruebas que refuten sus tesis, y que por considerarse novedosas, y por existir tantas personas sedientas de destruir por motivos múltiples los pocos valores que alimentan la moral caída de Latinoamérica, cualquiera, así de fácil, puede mancillar con trivialidades la reputación de gente que tuvo un compromiso con nuestra sociedad y nuestro pueblo, a pesar de sus defectos.


El Che no es mi ídolo, no los tengo, lo que si me sobra es respeto para quien respeto merece. Cuba no es el país de las maravillas. Fidel no es dios y mucho menos un político correcto. Pero la sangre que se ha derramado en nuestra tierra en busca de una autonomía que aun no tenemos, para muchos se mezclo con las cenizas de nuestros muertos y es fango.

Supongamos que todo esto que dicen los “detractores” del Che sea cierto; ¿en que beneficia eso a Latinoamérica?, ¿la verdad es siempre lo más conveniente? , ¿Quién tiene la verdad sobre sus manos, gente como Vargas Llosa hijo que no aportan nada sustancioso a América Latina, gente como Yon Goicoechea representan de verdad el sentir de la mayoría de los jóvenes latinoamericanos?, ¿porqué este documental no presenta la dos cara de la moneda?

Amigo lector, ¿es el Che BUENO o MALO?

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