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Chimpancés maestros en Harvard

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Posted on : 0:10 | By : Pensar... | In : , ,

Qué tal si usted abriera un periódico, encienda la tv, escuche en la radio o entra en algún portar informativo y se encontrara con este titular, ¿se sorprendiera?, ¿le parece una locura?... Averigüemos si lo es.

Un grupo de científicos especialistas en neurociencias cognitivas, biólogos y genetistas de diferentes partes del mundo están tratando de demostrar el porqué los chimpancés necesitan una “distinción” como especie, exhortando a suprimir la tendencia humana al “antropocentrismo”.

Entre los investigadores que destacan están el equipo del Centro para la Neurociencia Cognitiva y el Departamento de Psicología y Ciencias del Cerebro de la Universidad de Duke y Tetsuro Matsuyama y equipo, del Instituto de Investigaciones de Primates de la Universidad de Tokio. Los investigadores de Duke indican que sus descubrimientos sobre la percepción numérica en los chimpancés son realmente un concepto abstracto y no una simple función de un sentido en particular, en otras palabras que los monos tienen capacidad de abstracción y/o comprensión de conceptos. Tetsuro Matsuyama y su equipo de la Universidad de Tokio descubrieron lo siguiente….




Veamos la opinión de un medio mas serio...




 Ahora comencemos el análisis
  1. ¿Qué es inteligencia?, ¿es lo mismo que archivo y memoria?
  2. ¿La inteligencia avanzada no irían de la mano con el lenguaje tal y como lo señala en parte este documental y no como sostiene Elizabeth Brannon?

Horace Barlow de la Universidad de Cambridge define la inteligencia como “la capacidad de hacer suposiciones que descubren un orden subyacente y nuevo para el individuo". ¿Es esto lo que hemos visto en los chimpancés?, ¿este descubrimiento ha sido autónomo o inducido?, ¿Qué tan lejos esta del condicionamiento clásico de Pavlov? …

La lengua no es la envoltura del pensamiento,
es el pensamiento mismo.
Miguel Hunamuno.

Chomsky, lingüista estadounidense (aunque más famoso por su postura política) establece que el cerebro humano tiene un “circuito” especializado para la sintaxis, y que este circuito es innato, muy parecido a la “exclusividad” con que tilda Saussure el lenguaje, “como una capacidad exclusivamente humana”, que no debe confundirse nunca con la lengua.

¿No es el lenguaje la mejor evidencia de los dotes intelectuales de los humanos como especie?, ¿alguna otra especie lo posee?, ¿Quién le enseño estos “saberes” a los monos, otros monos, o entrenadores lingüistas y/o científicos con años en esos menesteres?

los unicos hombres parecidos al mono que conozco son..



El lado oscuro de los héroes del cine

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Posted on : 7:55 | By : Pensar... | In : , ,


Este es el subtitulo del libro “El Cine En El Diván” de Teodora Liébana, un interesantísimo libro que estudia los personajes y tramas de celebres películas desde una perspectiva psicoanalítica. Dividido en cuatro partes, la 1ra. Los orígenes: Narciso y el espejo, la 2da. El Complejo de Edipo, la 3ra parte Los Sufrimientos del Amor y por ultimo la 4ta. El Sexo y la Muerte, reúnen un inventario de sentimientos y aspectos de la personalidad humana que encarnan los míticos personajes del cine.

Esta es un fragmento perteneciente a “El Sexo y la Muerte” en su capitulo “el sadismo” dedicado a “La Naranja Mecánica” de Kubrick.

La Naranja Mecánica

Para el joven Alex (Malcolm Mcdowell), la manera de pasárselo bien es produciendo un daño en otros, como forma de demostrar que domina la situación y que los demás no tienen mas remedio que someterse a su voluntad. Incluso con sus colegas es así puesto que también se impone a ellos por la fuerza de la violencia, demostrando quien es el jefe.

Se diría que Alex se divierte colocando a sus victimas en situaciones de indefensión, en una clara situación de inferioridad y descargando su violencia sobre ellas con la ayuda de las drogas. Alex es un hijo que tiene atemorizado a sus propios padres, unos padres que no han ejercido ningún control sobre él. Creen en lo que les dice sin comprobarlo y sin sospechar nada, a pesar de que pesa sobre él la amenaza del correccional o la cárcel. Pero el no teme a nadie, no hay ningún tipo de autoridad sobre él, no respeta ni admira nada ni a nadie salvo la música de Beethoven, en concreto la novena sinfonía. Todo lo demás se lo salta a la torera, demostrando con ello el fracaso de la interiorización de las prohibiciones que atienden a las normas sociales. Lo mismo apalea ancianos borrachos que viola mujeres ante sus maridos, que deja paralítico a quien ha dado una paliza. Todo con un cuidadoso refinamiento y cálculo para no ser acusado de asesinato si la policía le detuviera. Hasta que un día ese cálculo falla y mata a una mujer. Entra en la cárcel y entonces empieza a entender lo que es estar en el otro lado por que toda la fuerza física que antes empleaba para reducir sus victimas, esta ahora para reducirle a él, todo el control que antes ejercía, lo ejerce ahora con él el aparato del Estado, el poder, privándole de libertad: ahora, el sadismo, el acoso sexual y las violencias las sufre él. Pero no por ello renuncia a sus fantasías que siguen siendo ultraviolentas.

Si sádica es su conducta, también lo es el tratamiento al que es sometido por las autoridades carcelarias, pues, para curarle de su comportamiento violento, le someten a una terapia para extinguir su conducta violenta. Para ello, le hacen contemplar escenas violentas sin que pueda cerrar los ojos. De esta manera, se queda sin la protección natural de la que disponemos para protegernos de las imágenes que nos hacen daño psicológico. Si alguna vez sobrepasamos el nivel de lo que podemos soportar, es el cuerpo el que reacciona de una manera primaria con las nauseas y el vomito, que sirven para expulsar lo que nos hace daño en la mente y expresar nuestro rechazo.


Sin embargo, este mecanismo de defensa no lo posee Alex y lo demuestra no solo no condenándolo sino disfrutando con tales imágenes. La angustia que no le provocan de forma natural, se la proporciona un medicamento que le inyectan, produciéndole nauseas y mareos. Esta situación de angustia queda asociada a la contemplación de las imágenes violentas, reproduciéndose mas tarde cada vez que Alex vive una situación de violencia. Como la música de la novena sinfonía suena mientras pasan las imágenes, también queda asociada a este proceso, produciendo los mismos efectos.

Alex queda incapacitado para realizar actos violentos y el tratamiento se considera un éxito pero ahora tampoco puede usar la violencia para defenderse si lo atacan, pues esta es la doble función que tiene la violencia en el ser humano.

Nos defendemos y atacamos fabricando el mismo tipo de respuesta, pero no toda la violencia esta al servicio del disfrute sádico. Por eso la cura del sádico tendría que ir encaminada a la reconducción de su pulsión agresiva y sexual para lograr que esa pulsión funcione con arreglo a las normas. Esto incluye, no solo obedecer las leyes sociales sino también aquellas que sirven para tener un funcionamiento mental en el que la prohibición del asesinato sea el límite a la violencia y la prohibición del incesto, el de la sexualidad.

En algún punto del camino del desarrollo de Alex, la pulsión sexual se puso al servicio de la pulsión agresiva, produciendo un sádico.

Historia de Estados Unidos

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Posted on : 10:48 | By : Pensar... | In : , ,

Es polémico, franco, innovador, exitoso, hipercrítico, contracorriente, gringo, anti-bush, es Michael Moore. En Bowling for Columbine, critica lo que para él es la razón por la cual USA es un país tan violento. La posesión armas por civiles parece que los hace mas prospensos al síndrome amok.

Este es un fragmento de Bowling For Columbine, que aunque parece un tanto jocoso dice mucho sobre la “Historia de Estados Unidos”


El verdadero sentido de la “actualización”

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Posted on : 22:29 | By : Pensar... | In : , ,


Vivimos en un mundo donde el factor “velocidad” es la magnitud principal de eso que se conoce como desarrollo o “progreso” en cualquier campo social y científico. La tecnología avanza a escalas impresionantes con intervalos cada vez más estrechos entre una innovación y otra. La medicina, la física y la astronomía se apuntan cada año nuevos conocimientos, refutando algunos viejos, eliminando mitos, entonces: ¿Por qué la permanencia de métodos obsoletos, miopes, ejecutados a través de la segmentación de conocimientos no comprobados, establecidos como verdades por “autoridades” del saber en base una especulación no sustentable científicamente?


Esta dilación es evidente más que en cualquier otro campo intelectual en el estudio de las ciencias sociales, acentuado en las ciencias políticas. La radical formación marxista de muchos de nuestros maestros de ciencias sociales no les ha permitido a la mayoría avanzar dentro de lo que es su perspectiva y/o explicación sobre los fenómenos sociológicos que afectan nuestro mundo de hoy.


Si bien es cierto que Marx y su lucha de clases tienen una cuota de vigencia es más cierto que este modelo está entrando en una etapa de desuso, por la superación en términos de precisión y verificación experimental de otros modelos que, no descartando 100% el marxista, le suman los nuevos descubrimientos neurológicos, psicológicos y genéticos concluyendo en un protocolo de investigación sociológica más avanzado, menos determinista, con apertura a una investigación más profunda y técnica.


Llama la atención esta resistencia a la actualización que incluye igual a filósofos, abogados, pedagogos, teóricos de la comunicación, historiadores, antropólogos y un sin número de ilustrados humanistas que tras un letargo didáctico de lo “actual”, pecan en muchas de sus conclusiones por ignorantes, sino, reinventan la rueda.

¿Quién es Ernesto “Che” Guevara?

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Posted on : 23:33 | By : Pensar... | In : , ,

A pesar de su fama, contradictoriamente pocos conocen su historia, aunque su rostro, víctima de la contracultura, es tan famoso como el de algún artista de moda. Tiene millares de seguidores, muchos detractores, y aun su latidos son unísonos a los de corazones jóvenes en toda Latinoamérica, en donde sus ideales, son el código moral del revolucionario, no solo el de las armas, sino, el vehemente crédulo de utopías que salvaguardan las almas más nobles de nuestro pueblo.

Pero ¿Quién es este señor de pelo largo, bien parecido, que parece un amuleto comunista?

Muchos se atrevieron a definirlo. Una de las posturas más interesantes es la del francés, filósofo existencialista Jean Paul Sartre, quien tras entrevistarlo, lo definió como “el ser humano más completo de nuestra época”, palabras de mucho peso viniendo de alguien con la reputación de Sartre, uno de los hombres más coherentes e influyentes del pensamiento occidental moderno.

Rodolfo Walsh, icono de la prensa latina, decía que sentía ante su presencia “sólo podría precisar en este momento que sus ojos mostraban enseguida el hombre poseído por una causa y que ese hombre era un ser superior”.


Álvaro Vargas Llosa, hijo del célebre escritor Mario Vargas Llosa, dice: “No sorprende, desde luego, que el cuerpo del Che Guevara sea un mito. Todo lo relacionado con este santo moderno es un mito: su amor por la justicia, sus disposiciones románticas, su bondad. Lo cierto es que ejecutó a cientos de personas, arruinó la economía cubana, intentó convertir a Cuba en una potencia nuclear y ayudó a instaurar muchas dictaduras militares en América Latina por reacción contra las guerrillas que inspiró en los años 60 y 70”.


La opinión de un grupo convivió con él en la Sierra Maestra es la siguiente:




Este video en particular ha provocado mucha polémica sobre la verdadera personalidad de Guevara. Le tengo miedo a los videos históricos y/o documentales, registro audiovisual del pasado reciente. Les temo a la versión de Hiroshima y Auschwitz de la BBC, al documental “la revolución no será transmitida” sobre el golpe contra Chávez del 2002 y aun me aterrorice mas con este film “Che Guevara Anatomía de un mito” que tilda al líder revolucionario como carnicero, torpe, orgulloso, racista y todos los adjetivos negativos que se le puedan sumar a la persona que usted mas odie. Le tengo miedo a los videos porque las imágenes son tan susceptibles al uso alterado, que una simple foto con voz en off persuasiva convencen y confunde con velocidad extraordinaria. Le tengo miedo porque generalmente quienes ven estos videos nunca, en su mayoría, han leido un libro sobre el tema a tratar.

Dicen que la historia fue escrita por los vencedores. Esta es la excusa en la cual se basan tantos historiadores contra corriente, que establecen opiniones totalmente distintas a eso que damos por sentado, o mejor dicho, verdugos de la “versión oficial” de los hechos, esa que aparece en los libros de textos escolares, etc. Quizás sea cierto, la historia fue escrita por los vencedores y tantas cosas de ella deben ser adaptaciones a la epopeya heroica del ganador, pero por lo menos estamos seguros de que el vencedor ganó.

Lo que me apena es que con esta excusa se vulnere todas las pruebas que refuten sus tesis, y que por considerarse novedosas, y por existir tantas personas sedientas de destruir por motivos múltiples los pocos valores que alimentan la moral caída de Latinoamérica, cualquiera, así de fácil, puede mancillar con trivialidades la reputación de gente que tuvo un compromiso con nuestra sociedad y nuestro pueblo, a pesar de sus defectos.


El Che no es mi ídolo, no los tengo, lo que si me sobra es respeto para quien respeto merece. Cuba no es el país de las maravillas. Fidel no es dios y mucho menos un político correcto. Pero la sangre que se ha derramado en nuestra tierra en busca de una autonomía que aun no tenemos, para muchos se mezclo con las cenizas de nuestros muertos y es fango.

Supongamos que todo esto que dicen los “detractores” del Che sea cierto; ¿en que beneficia eso a Latinoamérica?, ¿la verdad es siempre lo más conveniente? , ¿Quién tiene la verdad sobre sus manos, gente como Vargas Llosa hijo que no aportan nada sustancioso a América Latina, gente como Yon Goicoechea representan de verdad el sentir de la mayoría de los jóvenes latinoamericanos?, ¿porqué este documental no presenta la dos cara de la moneda?

Amigo lector, ¿es el Che BUENO o MALO?

Wall-E Vs Kung Fu Panda

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Posted on : 20:38 | By : Pensar... | In : , , ,


No sé tanto de cine como el bloguero hermano Guido Castillo , lectura obligatoria para todo cinéfilo dominicano, pero, al ir dos veces a ver a Wall-E la semana pasada y en esta a ver a Kung Fu Panda note algo que era muy evidente para quienes presenciaron ambas proyecciones; Kung Fu Panda fue más "accesible", sacó más sonrisas de las tripas de sus espectadores, y los libero del proceso de "descodificar" eso que ve, con fotogramas que parecían tener una plumita cerca de nuestros pies, pasando de "largo" por nuestro consciente activo.. Me dispuse a detallar mi percepción sobre ambas producciones…

La trama de Wall-E que para mí en términos de contenido, desarrollo del guión, originalidad, es una película mucho más completa e interesante que Kung Fu Panda, que es un SHREK que en vez de ogro es un panda el hazme reir.

Wall-E tiene matices muy claros de no ser una película para "niños" exclusivamente. La critica a la tendencia dependiente y adictiva del desarrollo tecnológico desbordante, la apoteosis de la cultura geek, con consecuencias apocalípticas ambientales, si bien no son conclusiones de sus realizadores o se quiera sumar a la tendencia ecologista que se abrió con el éxito de "una verdad incomoda", es una extraordinaria adaptación del cómo se prevé nuestro futuro tras el colapso de esta era post-moderna, donde el Animal Simbólico que es el ser humano muere tras la pandemia tecnológica del no "imaginar" y “vivir”, sino mediatizar sus experiencias por medio de la maquina, y junto con él muere la naturaleza. Más allá de la representación del amor en términos "elementales", es decir, el amor como principio de entrega, como lazo emocional y necesidad intrínseca de todo ser humano que simbolizaron nuestro robot favorito y Eva , Wall-E encarna la antítesis del hombre moderno, que esclavizado por el ideal de progreso, promesa alcanzada a través del trabajo, ha perdido el interés e inquietud por lo natural, por lo "vivo", en una enajenación en la cual su capacidad sensorial ha sido mutilada junto su capacidad de abstracción, convertido en un hombre impotente y sumergido en un mundo conflictivo que el mismo creo.

En Kung Fu Panda, tiene otra perspectiva psicológica; la estructura.

El pensamiento "normal" funciona estructurado por un cúmulo de experiencias previas que crean patrones que son “archivados” en nuestra memoria. El ideal que presenta este largometraje (Kung Fu Panda) es harto conocido en nuestra pre-experiencias cinéfilas, el héroe torpe, de corazón inmenso que sin tener una pizca de habilidad consigue todo lo que quiere. Hemos sido durante mucho tiempo víctimas de esta creencia que no es más que un ideal capitalista unido a aspectos de la novela romántica. Esto, es parte del mito comercial de que quien más trabaja consigue la prosperidad, o lo que quiere, motivando al trabajo como camino a la riqueza, una de los tantos fenómenos que han marcado nuestra era; “el trabajo como un fin en sí mismo”, apertura a la tendencia mecánica del vivir del Homo Sapiens de este tiempo. El asunto de la estructura en este caso es que Kung Fu Panda es un conglomerado de ideas re-usadas, manoseo de la cultura oriental en su parte más comercial, cargada de una violencia que no es inofensiva. Hay un precedente que es fijo en todos los recuerdos de quien ve cine, por eso toda la trama de Kung Fu Panda no es solo predecible, sino es aceptada, son las cosas “como aprendimos que son”, etc. pero recordemos que tiene concepto "infantil" o por lo menos son muchos los que van a verla, ellos, los niños, estan aprendiendo que las cosas son así (que la obesidad no es un problema, etc.)

En fin, hacer Wall-E, una película que te pone a pensar, es, como producción comercial, un riesgo que ha valido la pena. Kung Fu Panda es como alguien que ríe contigo, pero que nunca piensa que algún día tendras que llorar.

Si a usted tambien le hace falta una costilla... no se preocupe

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Posted on : 21:26 | By : Pensar... | In : , , ,

“LOS 101 MITOS DE LA BIBLIA” de Gary Greenberg es una de las fuentes bibliográficas más contundentes sobre la demostración de que las religiones judeo-cristianas no son más que convergencias de diferentes creencias del folclore antiguo de Mesopotamia (hoy Irak), Egipto, y Persia (Irán).

No soy ateo. Creo en algo sin nombre, sin rostro, algo de donde deviene la vida, pero como diría un sabio alguna vez “si dios existe está muy ocupado para meterse en mis asuntos”, no refiriéndose a dios como la energía que otorga el soplo de vida al universo, sino, al dios que parece siempre un cómplice y contertulio de los hombres, un dios que se parece tanto a nosotros… que es igual de imperfecto.
He aquí uno de los mitos más interesantes del libro.

El Mito: Hizo pues, el Señor Dios caer sobre el hombre un profundo sopor; y dormido, tomó una de sus costillas, y cerró en su lugar con carne, y de la costilla que del hombre tomara, formó el Señor Dios a la mujer, y se la presentó al hombre. El hombre exclamó: «Esto sí que es ya hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta se llamará varona, porque del varón ha sido tomada». Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre; y se adhe­rirá a su mujer; y vendrán a ser los dos una sola carne (Gn. 2,21-24).

La Realidad: La narración del nacimiento de Eva integra la narración egipcia de la separación de los cielos y la tierra con partes del mito sumerio de Enki y Ninhursag.
El personaje de Eva se inspira en varios mitos, tanto egipcios como sumerios. Según el Génesis, Dios creó a Eva de la costilla de Adán. Como resultado de esta relación, Dios instauró la idea del matrimonio.

Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre; y se adherirá a su mujer; y vendrán a ser los dos una sola carne. (Gn 2, 21-24)

En principio, a la mujer de Adán se la conocía sólo como «la varona», porque «del varón ha sido tomada». No fue hasta después de que ella y su marido fueran expulsados del Jardín del Edén que recibió el nombre de Eva. Al darle ese nombre, Adán dijo que era «por ser la madre de todos los seres vivientes».

En el Mito 17 vimos que Adán y Eva se correspondían con las divini­dades egipcias Geb (la tierra) y Nut (el cielo). Según el «Texto de los Sarcófagos 80», Atum dijo que creó a Nut para que «estuviera por encima de mi cabeza y Geb se pudiera casar con ella». En otras palabras, los egip­cios veían la unión de la tierra y el cielo como la base del matrimonio, y este principio se traslada al Génesis con Adán y Eva.

Mientras que Adán se convirtió en el único padre de Eva, igual que Atum (el Creador heliopolitano) se convirtió en el único padre de sus hijos, la idea de que Eva salió de la costilla de Adán se deriva de un juego de palabras en sumerio antiguo, el lenguaje literario más antiguo de Mesopotamia. Se origina con el mito sumerio de Enki y Ninhursag (véase Mito 22).
En ese mito, Enki padece de ocho dolores, uno de los cuales está en la costilla.

«Hermano mío, ¿qué os duele? «La costilla».

El nombre de la divinidad que curó la costilla de Enki era Ninti, un nombre que en sumerio tiene un doble significado. La primera parte, «Nin», significa «la dama de», pero la segunda parte «ti», puede significar tanto «costilla» como «hacer vivir». Por lo tanto, Ninti significa tanto «la dama de la costilla» como «la dama que hace la vida».

También Eva combina ambos títulos. Verdaderamente es la «dama de la costilla», ya que provino de la costilla. Y, tal y como indica su primer títu­lo, ella es la «dama que hace la vida».

MANUAL ORTOGRÁFICO PARA PERIODISTAS

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Posted on : 10:38 | By : Pensar... | In : ,


Diariamente es normal encontrar un sin numero de faltas y omisiones ortográficas dentro de las ediciones digitales de nuestros diarios, y mas aún, en las ediciones impresas también es común estos errores. Las faltas más comunes son ausencia de acentos, omisiones de letras y errores sintácticos.



Todos los periódicos están llamados de alguna forma al compromiso social de la promoción del buen uso de la lengua, siendo la misma su materia prima deberían tener más tacto en su ejercicio comunicativo. Si bien es cierto que esta redacción es susceptible a errores humanos lo que mas llama la atención es que sea un factor común en todos los diarios.

Aún el poder le pone precio a la sangre

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Posted on : 21:27 | By : Pensar...


Betancourt ha sido liberada. No es el fin de la novela, es apenas el cierre de un capitulo. Luego de las tantas opiniones desde diferentes sectores de la vida colombiana y del mundo, queda preguntarse el porqué de los tantos rehenes que las FARC tiene en sus manos, una, provocó tanta “unión” y convergencia de esfuerzos por liberarla. Las FARC han tenido siempre sus enemigos públicos, pero nunca la presión de civiles, dentro y fuera de Colombia había provocado tanto peso.

Que todo el mundo haya puesto sus ojos en Ingrid Betancourt debe provocarle suspicacia a quien no sea parte del movimiento fanático pro-liberación, ni de proselitistas de Chávez y/o movimientos comunistas e izquierda en América Latina, pues en todo ellos el razonamiento es viciado. No es justificable nunca el rapto por ninguna razón política y/o económica, más tampoco, la política es razón que otorgue más valor a una vida que a otras. Sé lo obvio de la respuesta; aún el poder le pone precio a la sangre.


Ojala se deje de usar este serio problema, en el que las FARC no tienen razón, pero de la misma forma no la tiene el gobierno Colombiano, el más receptivo a la política yankee de América Latina, que ha usado las vidas de las victimas como parte de un espectáculo de promoción política y chantaje, apelando siempre a la emoción de la gente, en un caso político/militar en el que no todas las verdades han salido a la luz, y la primacía de la mentira ha sido la materia prima de todas las informaciones que manejamos.


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